史威登堡神学著作
/ 178
八、星空中的诸星球
123.天堂里的人不仅能与来自这个太阳系星球的天使和灵人对话和交谈，还能与来自这个太阳系之外的其它宇宙星球的天使和灵人对话和交谈；而且，既能与那里的灵人并天使交谈，也能与居民本身交谈，不过，只能与那些内层打开的居民交谈；因此，这些居民能听到诸如天上来的那些话。人活在世上就能做到这一点，只要主允许他与灵人并天使交谈。因为就其内层而言，人就是一个灵。他在世时四处携带的肉体只是为了在这个终极气场，就是属世或尘世气场发挥功能而服务于他。不过，没有人被允许作为一个灵与灵人并天使交谈，除非他在信与爱方面能与天使相联；这种联系是不可能的，除非他拥有对主的信与爱。人正是凭对主的信与爱，也就是凭出自祂的教义真理和生活良善而与主联结。他只有被如此联结，才能免受地狱恶灵的攻击。其他人的内层则没有被打开到这种程度，因为他们不在主里面。这就是为何如今很少有人蒙允许与天使对话和交谈的原因。另一个明显证据是以下事实：如今几乎没有人相信灵人和天使的存在，更没有人相信他们与每个人同在，人通过他们与天堂相联，通过天堂与主相联。人们尤其不相信当人的肉体死亡后，他的灵继续活着，并且具有和以前一样的人形。
/ 178
/ 10837
2227.“亚伯拉罕必要成为一个又大又多的民族”表示一切良善和由此衍生的一切真理都将来自主。这从“亚伯拉罕”的代表和“民族”的含义清楚可知：前面多次说明，“亚伯拉罕”是指主；“民族”是指良善，如前所述(1159, 1258-1260, 1416, 1849节)，此处“一个又大又多的民族”表示良善和源于这良善的真理。“大”论及良善，“多”论及真理，这一点从圣言的其它地方明显看出来，只是我不会在此引用它们。源于良善的真理才是真正意义上的属灵良善。
有两种彼此不同的良善，即：属天良善和属灵良善。属天良善是对主之爱的良善，属灵良善是对邻之爱的良善。后者，或属灵良善来自前者，或属天良善。因为没有人能爱主，除非他也爱他的邻舍。对主之爱就包含对邻之爱，因为对主之爱来自主，因而来自对全人类的爱本身。住在对主之爱里面就等于住在主里面；凡住在主里面的，不能不住在祂的爱里面；而祂的爱面向人类，因而面向邻舍；因此，他在这两种良善，即属天良善和属灵良善里面。属天良善才是最纯正的良善本身；而属灵良善是属天良善的真理，或源于属天良善的真理。这真理是属灵良善，如所说的。前者是“大”所表示的，而后者是“多”所表示的。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
